6月2日

昨天是六一儿童节，我剪掉了头发，昨天厦门民间举行了反PX游行，学校坚持不允许学生参加，不晓得这是谁的意志？幸好我也没打算参加。明天开始进入期末考试，今天在复习实验，去wiki上查资料，不小心看到黄菊病逝了，想起原来还有这么一位第一副总理。又一不小心看到王国维于1927年6月2日在北京投昆明湖自尽。掐指一算，整整80年。值此祭日，恰逢我要考试，也只能默默悼念一下大师，感怀一下王国维当时的种种无奈。
现在不得不为我的小小无奈花时间。

下面是wiki上王国维词条

王國維（1877年12月3日—1927年6月2日），字靜安，又字伯隅，晚號觀堂（甲骨四堂之一），浙江嘉興海寧人，國學大師。中國新學術的開拓者，連接中西美學的大家，在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等領域成就卓著。甲骨四堂之一。與梁啟超、陳寅恪和趙元任被稱之為清華大學國學研究院的「四大導師」。陳寅恪認為王國維的學術成就「幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋」。著述甚豐，有《海寧王靜安先生遺書》、《紅樓夢評論》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》、《觀堂集林》、《古史新證》、《曲錄》、《殷周制度論》、《流沙墜簡》等62種。1927年，北伐軍揮師北上，湖南軍政府槍斃葉德輝。1927年6月2日同朋友借了五塊錢，自溺北京昆明湖。衣袋中尋出一封遺書，封面上書寫著：「送西院十八號王貞明先生收」，遺書內容說：「五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱」。

王國維為何自溺，至今仍爭論不論，一般學者論點有所謂的：「殉清說」、「逼債說」、「性格悲劇說」、「文化衰落說」。陳寅恪《王觀堂先生輓詞》的序言中寫道：「或問觀堂先生所以死之故。應之曰：近人有東西文化之說，其區域分劃之當否，固不必論，即所謂異同優劣，亦姑不具言；然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。」、「吾中國文化之定義，具於白虎通三綱六紀之說，其意義為抽像理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀；以朋友之紀言之，友為酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均為抽像理想之通性，而非具體一人一事。」


生平
1877年出生於海寧鹽官。
1882年入私塾。
1893年中秀才。
1899年進上海《時務報》，業餘去東文學社學習外文及理化，開始接觸西方文化。
1901年秋，受資助赴日入東京物理學校。次年夏，因病回國。
1903年起，任教於通州和江蘇師範學堂，講授哲學、心理學等。寫出《紅樓夢評論》等多篇哲學、美學論文。後自編為《靜庵文集》，於1905年出版。
1907年，北上，任學部圖書館編譯、名詞館協修。期間，著《人間詞話》，《宋元戲曲史》。
1911年，東度扶桑。
1916年，回國到上海講學，並編輯學術刊物，兼任哈同所辦倉聖明智大學教授。又為藏書家蔣汝藻編《密韻樓書目》，並參加纂修《浙江通志》。
1923年，應遜帝溥儀之召，北上就任「南書房行走」。
1925年，應聘為清華大學國學研究院教授，講授經史小學，並研究漢魏石經、古代西北地理及蒙古史料。
1927年6月，自沉於頤和園昆明湖，死因說法不一。

外部連結
王國維